РОЖДЕСТВЕНСКИЙ СОБОР СУЗДАЛЯ

Рождественский собор Суздаля. Фото: Владимир Сухов.

В кремле, древнейшей части Суздаля, стоит и самая древняя каменная постройка города – Рождественский собор. Летопись под 1222 годом сообщает, что «великий князь Гюрги (сын Всеволода III) заложил церковь каменьну святыя Богородицы в Суждали», а в 1225 году уже отмечает ее завершение.

Рождественский собор Суздаля сохранился до наших дней и, несмотря на значительные поздние перестройки, по-прежнему является уникальным памятником той эпохи. И когда с Поклонной горы вдруг сразу открывается Суздаль, в панораме его отчетливо выделяются и зрительно замыкают путь мощные синие с золотыми звездами главы этого собора.

Рождественский собор Суздаля имеет сложную архитектурную историю. По счету он был третьим, строившимся практически на одном и том же месте. Расположение определил первый каменный Успенский собор Владимира Мономаха. В 1148 году его сменил, чуть отступя от прежних фундаментов, храм Юрия Долгорукого. Рождественский же не только стоит на фундаменте своего предшественника, но и в нижних частях стен даже сохраняет его кладку.

Велико историко-художественное значение архитектуры Рождественского собора. Он был первым городским, а не княжеским собором, что определило его масштабность, размеры. Основной строительный материал – легкий пористый известняк. Из тесаного белого камня выполнены лишь архитектурные детали, эффективно выступающие на грубоватой фактуре туфа.

В отделке заметно усилено чисто декоративное начало, проявившееся в особом характере резьбы. Отдельные элементы здания, такие, как лопатки и архитектурно-колончатый пояс, несущие в памятниках XII века конструктивную нагрузку, теперь стали лишь украшением. Белокаменная резьба, плоскостная, стелющаяся, пронизана народными мотивами. Особенно показательны в этом отношении резные львы. Рождественский собор Суздаля интересен не только своей архитектурой. Сохранился его интерьер, представляющий сейчас своеобразный, сформированный в течение нескольких веков музей произведений древнерусского искусства. Степень художественного совершенства его определяется замечательными «златыми вратами», украшающими южный и западный порталы Рождественского собора.

Суздальские «златые врата» - памятник уникальный. Они были созданы в начале 30-х годов XIII века и получили свое название по сложной технике «огневого золочения», в которой выполнена богатейшая орнаментика, многочисленные изображения и надписи на листах «вороненой» меди и выпуклых валиках, которыми обиты большие створы врат. Кстати, надписи на вратах делают их подлинной, прекрасно сохранившейся книгой 30-х годов XIII в. Техникой «огневого золочения» отлично владели древнерусские мастера и извлекали из нее тончайшие художественные эффекты: на бархотисто-черном фоне особенно отчетливо выделяются очерченные золотыми линиями фигуры великолепного рисунка, изображения львов и грифонов, драгоценные древнерусские письмена.

Сюжетные композиции врат посвящены жизнеописанию Богоматери и Христа. Особое внимание уделено деяниям архангела Михаила, который считался покровителем русских князей. В эти религиозные сюжеты внесены многие любопытные подробности, почерпнутые из реальной жизни XIII века.

Так, например, в клейме южных ворот с подписью «Адам землю рыльцем копает» «рыльце» идентично лопате, которой суздальцы-огородники пользовались и в XIII и в XIX веках.

Богатой фасадной резьбе собора вторила фресковая живопись, о которой не преминула сообщить Лаврентьевская летопись: «В лето 6741/1233 написана бысть церквы святая Богородица в Суждали, и измощена моромором красным разноличным». Не сохранился выложенный «моромором» (так называли блестящие майоликовые плиточки) пол собора, другие более поздние росписи покрывают сейчас его стены. Но фрагменты редчайших фресок XIII века все же сохранились. Это строгие фигуры двух старцев с аскетическими ликами, растительный и геометрический орнамент, покрывающий большие плоскости стен. Причудливые узоры явно были преобладающими.

Как и другие храмы. Рождественский собор Суздаля, несомненно, был украшен иконами и различными предметами прикладного искусства.

В XVI–XVII веках Суздаль переживает период интенсивного каменного строительства. Большим перестройкам подвергается и Рождественский собор XIII–XVI веков, его интерьер. По свидельству уже упомянутого Анания Федорова, «в той соборной церкви была великая теснота и темнота: окна бо самые имелись старинные малые и множество гробниц было, от чего к собранию народа весьма было тесно». Возглавлявший епархию митрополит Илларион «хоры разобра, и гробницы многие упраздни и окна величайшие и краснейшие устрои и содела ту церковь весьма прекрасну и пресветлу и пространну». В таком виде практически интерьер и дошел до нашего времени.

Суздаль | Рождественский собор