КАЗАНСКАЯ ЦЕРКОВЬ В СУЗДАЛЕ

Казанская церковь в Суздале. Фото: Владимир Сухов.

Казанская церковь - часть ансамбля, в состав которого, помимо названной зимней церкви, входят: большая по объему летняя Воскресенская церковь и колокольня. Первые сведения о них относятся к первой четверти XVII века, и встречаются в Писцовых книгах Суздаля. В 1617 году упоминается деревянная Воскресенская церковь. В 1628 году в Писцовой книге появляется более подробное описание: «На Большей улице церковь во имя Воскресения Христова с трапезою деревяны клетски, да придел Рождество Христово, третий придел Пречистыя Богородицы Казанския ... а у тех же церквей трапеза теплая во имя Леонтия Ростовского Чудотворца». В городском пожаре 1719 года деревянные церкви сгорели, вместо них построены ныне существую­щие две каменные церкви: холодная - в честь Воскресения Господня, а в 1739 теплая - в честь Казанской иконы Божией Матери, с придельным престолом во имя Архистратига Михаила. Леонтьевская же церковь после пожара не возобновлялась. В XIX веке церкви были обнесены каменной оградой, за которой на средства причта Казанской церкви строятся восемь каменных торгово-складских помещений. До октябрьской революции 1917 года они были собственностью прихода и состояли в ведении Синода.

Церковь Казанской Божией Матери как исторический памятник вместе с оградой и башнями передана в ведение музейного отдела главнауки Н.К.П. постановлением 15 ноября 1923 года.

С конца XVII века в храме известна чудотворная икона Казанской Божией Матери, написанная благочестивым иноком Никольского Шартомского монастыря Иоакимом. Вот как об этом сказано в «Историко-статистическом описании церквей и приходов Владимирской епархии, вып. III Владимир, 1896 г.»: «...Написал сию икону вследствии явления ему Божией Матери в сновидении, по тому образу, который есть в Казани, и по велению самой Божией Матери, принес и поставил оную икону в этой церкви...»

Иоаким-иконописец жил близ сей церкви, в устроенной им небольшой хижине до самой смерти. Копая рвы для возведения каменной церкви в начале XVIII века, нашли его гроб целым и неповрежденным. По решению Суздальского епископа, преосвященного Иоакима, гроб с мо­щами благочестивого инока оставили на том же месте. Таким образом, прах благочестивого инока Иоакима находится под западной стеной Казанского храма.

Особенное значение Казанский храм приобретает в послереволюционные годы, когда были закрыты многие церкви и монастыри в городе. Он оставался единственным действующим храмом в Суздале. С 1917 года в городе были свои епископы-викарии Владимиро-Суздальской епархии - архиепископ Павел Борисовский (расстрелян в г. Ярославле в 1938 г.), епископ Василий Зуммер (умер в ссылке в Средней Азии г. Ура Тюбе в 1923 г.), епископ Григорий Козырев (расстрелян в г. Барнауле в 1937 г.). Их трудами и молитвами продолжалась жизнь гонимой церкви в Суздале. Кафедра местных владык была в Казанском храме. Архимандрит Леонтий Стасевич, который был отправлен в Суздаль вместе с епископом Василием в 1922 году, собирает под престол Казанского храма по камню от всех закрытых церквей Суздаля.

Закрыт храм был в конце 20-х годов XX века. После Великой Отечественной Войны в 1947 году возобновляется служение в храме, который до этого использовался как городской клуб. Вновь открывшийся храм действовал вплоть до 1977 г. После двадцатилетнего перерыва в 1997 году силами небольшого прихода жизнь в храме снова восстанавливается.

Сейчас храм имеет главный престол во имя Казанской иконы Божией Матери (престольный праздник 21 июля). Придел во имя Архангела Михаила (престольный праздник 21 ноября). В храме находятся мощи первого святителя Ростово-Суздальской земли, святого епископа Феодора (+1023), и мощи святого епископа Суздальского Иоанна (+1373)» перенесенные в Казанский храм 4 ноября 1998 года из аварийного собора Рождества Богородицы.

Суздаль | Посадские храмы Суздаля | Казанская церковь